您的位置:首页 > 戏剧歌舞 > 正文

尚长荣:戏曲要潜移默化地渗透正义

来源:网络 作者: 时间:2020-06-28

中纪委监察部网站“聆听大家”系列访谈——

著名京剧表演艺术家尚长荣:

“通过戏曲领悟我们的民族精神和正气”

著名京剧表演艺术家尚长荣.jpg

著名京剧表演艺术家尚长荣

尚长荣寄语广大党员领导干部.jpg

尚长荣寄语广大党员领导干部:无病休嫌瘦,奉公莫怨贫,非吾之有莫伸手,非分之财不进门

这些清官廉吏身上,体现的是民族气节,寄托的是老百姓对真善美的向往,对假恶丑的鞭挞

问:通过戏曲,让一批刚正不阿、侠肝义胆的清官廉吏深入人心、深受百姓爱戴。如包公、海瑞,还有您主演的廉吏于成龙等。这些清官廉吏形象传递了怎样的价值观念,反映了人们怎样的心理期许

尚长荣:戏曲里的清官戏很多,像《海瑞上疏》、《海瑞罢官》,海刚峰一生居官清廉,刚正不阿,打击奸臣污吏,反对贪污和奢侈,因而深得民众爱戴。包龙图是妇孺皆知,家喻户晓的,像《铡美案》、《赤桑镇》。《赤桑镇》每句台词都值得研究。这出戏是讲包公的侄子在萧山县被当地的土豪劣绅给拉下水,抢男霸女。包公自己的侄子触犯国法了,他也要惩罚。包公是被嫂子养大的,他管她叫嫂娘,他把嫂娘的儿子给铡了,然后他自己对嫂娘赔情说,将来你百年之后,我给你当儿子。最后他这种刚正的精神也感动了嫂子。这样的故事、这样的剧目不单京剧有,豫剧、河北梆子都有。而且包公不仅能对皇亲国戚执法,还能“铡判官”。像老生戏还有《四进士》,毛朋、顾读、田伦、刘题四人是明朝同年进士,他们立誓为官不得违法渎职,如果谁要是贪污受贿或者是搞私人情感了,准备棺木一口,仰面还乡。事隔多年,田伦补江西巡按,包庇亲人行贿;顾读为信阳知州,贪赃受贿;刘题为上蔡县丞,不理民冤;唯河南八府巡案毛朋,志节未易。最后毛朋革了县丞刘题的职,把贪赃枉法的田伦、顾读捉拿归案。戏曲就是要在舞台上潜移默化地去渗透一种正义。所以凡是演这样的戏,老百姓都爱看。这些清官廉吏身上,体现的是民族气节,寄托的是老百姓对真善美的向往,对假恶丑的鞭挞。

无病休嫌瘦,奉公莫怨贫,知足无烦恼,布衣乐终身。非我之有莫伸手,非分之财不进门

问:您在《廉吏于成龙》中塑造的“天下第一廉吏”于成龙这个人物形象深入人心。您如何看待于成龙这个人物形象,他在人格、品行、操守等方面有哪些值得我们学习的地方

尚长荣:我在60岁之前曾经有个愿望,就是在退休之前能够排一出清代的戏,不要什么皇宫的斗争,而是用人格魅力去感动人。因此我们在创作《廉吏于成龙》这部戏的时候,摆脱了僵化的创作模式,没有把于成龙塑造成高大全的英雄形象,而是一位两袖清风、一身正气的廉吏,一位生活在真实生活里的好人。他为官一任,造福一方,不畏权势,为民请命,既有胸怀天下的豪情,又有心系苍生的柔情。

作为戏尾点睛之笔的“泥土情”,直指于成龙忧济苍生的崇高精神境界。一只沉甸甸的竹箱子,跟随于成龙走南闯北,十八年未曾离身。在贪污成风的封建官场中,在康亲王的亲信勒春看来,箱中必是于成龙十八年所敛之财。殊不知,打开箱,取出物,呈现在人眼前的竟是一包包泥土!这些土,是于成龙在任职之地所取,为的是让老百姓的情感和嘱托永远伴随身边。脚踏着厚实的泥土,心平如镜;牵念着善良的赤子,怀揣真情。到最后“人生路”这个唱段,是很感人的。 “欲如火,不遏则燎原;贪如水,不遏则灭顶。”这两句话讲得真好,我们把它移植到了这部戏里。“无病休嫌瘦,奉公莫怨贫,知足无烦恼,布衣乐终身。非我之有莫伸手,非分之财不进门。”这是于成龙一生的箴训,我也想以此和大家共勉。

有人说这个戏,当干部的爱看,老百姓更爱看,是一个很感人的戏,不是悲剧,却让人掉泪。我们每演这个戏,好像都是一次心灵的净化,为主人公一颗正直的心深深感动,就像一面镜子,让我看到了是非曲直,看到了人心冷暖。

做人要做什么样的人,当官要当什么样的官?我们创作《廉吏于成龙》的初衷并不是要去说教,而是要用戏曲艺术、表演手法把于成龙这个人物演绎得有血有肉、活灵活现、栩栩如生,让人物本身的崇高品格和傲然风骨感动观众。

为官之法,一清廉,二谨慎,三勤苦

问:您在《贞观盛事》中饰演的谏臣魏征以“隋亡于奢”为鉴,进谏力戒奢靡之风,在今天仍有现实意义。请您谈谈这方面的感受。

尚长荣:魏征在《隋唐演义》中是一个重要人物,他在《谏太宗十思疏》中说:“臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!”这个说得太好了,我说这应该是干部必读,也是我们演员必读的。

魏征和李世民不仅是贤臣明君,而且有一种特殊的友谊,其中有些历史上留下来的两个人的对话非常感人。《贞观盛事》里有“夜访魏征”这场戏。李世民夜访魏征,到了魏征的住宅一看,堂堂的大唐宰相怎么住得如此简陋,“院无高墙,顶无遮漏,屋无正厅”,马上命人停建一个宫殿去给他修。魏征曾三次上表婉谢。魏征说:“陛下,此举差矣。焉能动用大唐国库钱财,修缮魏征个人私宅。为官之法,一清廉,二谨慎,三勤苦。微臣身为谏议大夫,又是陛下的钟爱之臣,怎敢不清慎自律,以身作则?”每次念到这的时候,观众是满场鼓掌。

《贞观盛事》这部戏再现了盛唐时代的一对明君贤臣,没有唐太宗的胸怀,就没有魏征的直谏;没有魏征的犯颜直谏,可能也没有贞观之治的盛唐局面,用现在的话说,他们很合拍。魏征常对唐太宗说“隋亡于奢”、“戒奢以俭立国之本”。当前我们全党上下正在贯彻落实中央八项规定精神,坚决纠正“四风”,力戒奢靡,因此我们用戏曲的形式演绎这段故事,对于当今社会仍有十分重要的借鉴意义。

反腐、反奢靡不仅要有制度的约束,更重要是对人的人生观的潜移默化的教育

问:请您谈谈当下的反腐败形势。对治理腐败您有什么建议

尚长荣:近一个时期,特别是十八大之后,在反腐倡廉上,在铲除贪腐上,中央的政策极其正确,措施非常得力,习近平总书记的历次讲话我们都是坚决拥护。

从不敢腐,不能腐,到不想腐,这太符合民心了。以前有些现象真看不惯,有的干部不管是大干部、中干部、小干部,一天几个醉。以前看不惯的,甚至于当时看着是丑陋现象的,也没法说呀。有句话叫“懒馋占贪变”嘛,真是看不惯以前的奢靡之风。魏征常对唐太宗说“戒奢以俭”、“民为邦本,本固邦宁”,这正是贞观之治最核心的精神。

有的人看着于成龙他也说好,但是他还是“奉公怨贫”,还是要伸手。所以反腐、反奢靡不仅要有制度的约束,更重要是对人的人生观的潜移默化的教育。我们就是这样坚持下去,就是这样反腐反贪,戒奢靡,这是中国的兴旺之路。为实现民族复兴的伟大梦圆,我们齐心努力,齐心拼搏,前景无量。

如果每位公民,尤其是各位官员都遵守法律和各项社会规范,都能够管好自己,那必将是一幅太平盛世的美图

问:党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合,请问您是怎么理解这两者的关系的

尚长荣:“人人治人,国虽治而必乱;人人治己,国虽乱而必治。”这是《廉吏于成龙》中于成龙一句令人难忘的台词。法律法规再健全,再完备,归根结底还要靠人来执行。如果每位公民,尤其是各位官员都遵守法律和各项社会规范,都能够管好自己,那必将是一幅太平盛世的美图。作为一个公民应该知法懂法,知礼懂礼,守礼用礼。健全法制,使人民有正确合理的法律可遵守。德治,在途径上可以理解为以德治国,在结果上可以理解为人人遵守道德准则。中华文化博大精深,孝悌忠信礼义廉耻这些中华民族的传统美德是我们施行德治的源泉,我们要把握文化根脉,取其精华去其糟粕,为全面推进依法治国提供有益的文化给养。德治是法治的有益补充,选用德才兼备之人去践行依法治国,弘扬中华民族优秀传统文化,才能真正实现依法治国与以德治国的统一。

君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博

问:“认真演戏,正直做人”是您一直谨记的家训,请您谈谈家风特别是您父亲尚小云对您的影响。

尚长荣:父亲一直教育我们:“认真演戏,正直做人。”我父亲是个耿直坚毅的人,无论治艺、治学、治家,各方面都要求得非常严格。父亲的革新意识极强,始终坚持站在艺术创新的前沿,不断探索艺术的未知领域、开拓京剧发展的空间。在父亲的言传身教下,父亲的艺术风格自然而然地浸润到了我的艺术创造中。父亲热心公益,仗义疏财。1959年,父亲为支援大西北建设,移居西安,曾经无偿地献出了66件古玩字画。有的人说这些古玩字画现在是价值连城,当时我父亲是无偿地都送给了陕西博物馆。父亲曾说:“积金遗子孙,子孙未必守;积德遗子孙,方可用长久。”作为家人,我得到了他一笔最大的财富,这个财富不是房产,不是黄金,也不是珠宝,是他的为人之路,从艺精神,是我们尚门后代永远享受不完的精神财富。

我一直以“做平常的人,演不平常的戏”来自律。作为戏曲演员一定要对自己所从事的职业有高度热情,把创演优秀的剧目作为自己的奋斗目标,而观众的掌声、认可和支持是对戏曲家最大的肯定。汉代张衡的名言“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博”一直是我的座右铭。我们要以古代先贤格言为行为守则,多一点担当,多一点奉献。

【采访札记】

唱戏做人都要对得起天地良心

他是京剧四大名旦尚小云之子,他是戏剧界首位梅花大奖得主。出身名门,他谨记家训“认真演戏,正直做人”。他不仅对传统有着独到的领悟,对戏理有着独到的发现,更对事业与人生有着独到的理解。博采众家之长,熟稔并精于传统,勇于并善于活用传统,将这一切都融化成自家的艺术风采。这一切成就了尚长荣,也成就了新时期的京剧花脸艺术。

中国戏剧家协会主席、上海戏剧家协会主席、上海京剧院艺术指导……尚长荣的头衔很多,但在跟他交流的过程中,他最常自称的就是一个戏曲工作者,谈及“京剧大师”这个称号,他连连摆手。尚长荣深感戏曲演员这份工作平凡却责任重大,他说“作为艺术工作者要在舞台上弘扬中华文化,弘扬中华民族的正义、正气”。

警世之作《曹操与杨修》、醒世之作《贞观盛事》、劝世之作《廉吏于成龙》,作为当今京剧舞台著名花脸名家,尚长荣的三部曲既取信历史,又关照现实;既激活传统,又融入时代。从五岁初次登台,尚长荣在一桌两椅的京剧舞台上一唱就近70年。从文武并蓄的曹操,到机智敢谏的魏征,再到布衣廉吏于成龙……一个又一个鲜活的舞台形象,给人留下了深刻的印象。舞台上的他刚劲威猛,走下舞台,他就是一个和蔼的长者,一个睿智的老人。他时刻关注着国家的政治、文化事业,谈及京剧,他说演戏演到最后,是演文化;谈及反腐败,他激动地竖起大拇指称赞:这是中国的兴旺之路;谈及中国梦,他说自己现在的梦想就是国强民富,文化艺术兴旺。

这些年来,积极参加各种公益活动成了尚长荣仅次于演出的重要使命。地震、水灾、冰灾,哪里有需要,哪里就能看到他的身影。他三赴汶川地震灾区参加慰问演出,作为中国剧协“梅花奖艺术团”的重要一员,他还积极参与“送戏下基层”的活动,深入老少边穷地区进行演出,真正做到了“还戏于民”。尚长荣极其关注廉政文化建设工作,他曾于2009年义务参加由中央纪委和中央宣传部等有关部门组织开展的“扬正气,促和谐”全国廉政公益广告的拍摄工作。我们在采访之余还有幸见到了尚长荣亲自指导青年演员,他一板一眼,对每句唱词、每个动作都严格要求。他说,我们要托举年轻演员,不为别的,只为让京剧艺术薪火相传,以更好地弘扬中华民族优秀的传统文化。

人生如戏,戏如人生,舞台虽小能演天下事,尚长荣用五色油彩书写着自己的戏曲人生。(徐梦龙)

【责任编辑:admin】